przylgnięcie do Oblubieńca po poszukiwaniach w nocnym mieście () być może symbolizuje nagłe nawrócenie po powrocie z niewoli (w czasach Ezdrasza i Nehemiasza) wprowadzenie Boga do świątyni, zjednoczenie i pojednanie () Kościół nawiedzenie ludzkości przez Wcielenie Boże () Mesjasz przybywa, aby wyciągnąć człowieka z krainy grzechu i śmierci i wprowadzić do życia wiecznego () wiosna jako symbol życia wiecznego () Kościół musi przejść próbę wierności i wytrwałości w poszukiwaniu Boga () Pieśń trzecia (, i ) Izrael wizja powracających z niewoli i wznowienie władzy teokratycznej () aluzja do powrotu z niewoli egipskiej () wizja szczęścia w Ziemi Obiecanej () Bóg na powrót bierze w posiadanie Ziemię Izraela ( i ) Kościół ludzkość powraca do Boga nie o własnych siłach () Chrystus-Król – proroctwo przyjścia Mesjasza, który zostanie Królem Żydowskim () Ludzkość odrodzona jej piękno () moc () potęga miłości () żyje pełnią życia () aura i promieniowanie apostolskie ( i ) Pieśń czwarta ( i ) Izrael wezwanie, aby ci, którzy przyzwyczaili się już do niewoli, otrząsnęli się z letargu () bolesny powrót do Ziemi Obiecanej () opis Oblubieńca opisem świątyni jerozolimskiej () proroctwo zjednoczenia w jedno królestwo w czasach Chrystusa () potwierdzenie wybraństwa Izraela i jego wyższości nad innymi narodami ()