Religia i moralność Religia, moralność i filozofia miały dla Spira tę samą podstawę teoretyczną: zasadę tożsamości, charakteryzującą Istotę Najwyższą, Absolut, Boga. Bóg nie jest stwórcą wszechświata i ludzkości, ale prawdziwą naturą człowieka i wzorcem wszystkich rzeczy w ogóle. Moralne i religijne sumienie istnieje w świadomości kontrastu między wzorcem (Realität) a empiryczną rzeczywistością (Wirklichkeit). „Między empiryczną naturą człowieka a jego naturą moralną istnieje zasadniczy dualizm”Claparède-Spir H: Paroles d’un sage : choix de pensées d’African Spir, s. 59, świadomość tego dualizmu jest jedynym prawdziwym oparciem osądu moralnegoSpir A. Moralität und Religion. Leipzig: J.G. Findel, 1874.
Sprawiedliwość społeczna W kwestiach społecznych krytykował dziedziczenie bogactw i ich gromadzenie w rękach prywatnych, postulując sprawiedliwy podział dóbr materialnych;