Dwa inne zachowane teksty również przedstawiają Anat jako łowczynię: w pierwszym z nich jej ofiarą stają się ptaki, a w drugim opuszcza bankiet u boga Ela, aby udać się na polowanie.

W wielu opracowaniach dotyczących Anat pojawia się pogląd, jakoby teksty ugaryckie przedstawiać miały ją jako boginię płodności, aktywną seksualnie i uwodzącą swego brata Baala. Szereg uczonych idzie jeszcze dalej, twierdząc, iż była ona narzeczoną lub żoną Baala, a nawet matką jego potomstwa. Z drugiej strony są też jednak badacze, którzy zaczynają podważać tezę o jej aktywności seksualnej, dowodząc, iż w żadnym z zachowanych tekstów nie ma jasnego opisu Anat zaangażowanej w stosunek płciowy. Zauważają oni bowiem, iż w wielu przypadkach domniemana aktywność seksualna Anat opisana jest w tekstach zrekonstuowanych w lakunach, bądź też wnioskowana na podstawie użycia pewnych słów lub wyrażeń, których znaczenie wciąż pozostaje niejasne. Odrzucają oni też identyfikację Anat z krowami, z którymi spółkować miał Baal. Jeden z tekstów wyraźnie opisuje bowiem najpierw Baala spółkującego z jałówką, a następnie poszukującą go Anat, nie mającą pojęcia gdzie jest, która dopiero po długich poszukiwaniach odnajduje miejsce, gdzie spółkował z jałówką.