miniatura| primește inelul puterii de la Ahura Mazda . miniatura|Bol din argint suflat cu aur, reprezentând regi la vânătoare, un subiect tipic în prelucrarea metalelor sasanide Arta sasanidă a fost realizată sub Imperiul Sasanid, ultimul imperiu preislamic din Persia, între secolele al III-lea și al VII-lea d.Hr., înainte de finalizarea cuceririi musulmane a Persiei în jurul anului 651. În 224 d.Hr., ultimul rege part a fost învins de . Dinastia sasanidă rezultată va dura patru sute de ani, conducând Iranul modern, Irakul și o mare parte din teritoriu din estul și nordul Iranului modern. Uneori, Levantul, o mare parte din Anatolia și părți din Egipt și Arabia s-au aflat sub controlul acesteia. Instalarea acestei dinastii la putere a marcat începutul unei noi ere în Iran și Mesopotamia, care, în multe privințe, a fost construită pe tradițiile ahemenide, inclusiv pe arta acelei perioade. Cu toate acestea, au existat și alte influențe asupra artei sasanide, provenite din locuri îndepărtate, precum China și zona mediteraneeană.Harper; Cotterell, 177–178;
Arta sasanizilor care s-a păstrat până în prezent este cel mai bine reprezentată în arhitectură, reliefuri și obiecte din metal, existând și câteva picturi care au supraviețuit dintr-o producție evident foarte vastă. Reliefurile din piatră erau probabil mult depășite numeric de cele din ipsos, din care s-au păstrat doar fragmente. Sculpturile independente sunt mai puține decât în arta partă, dar Statuia Colosală a lui Șapur I (240–272 d.Hr.) este o excepție majoră, sculptată dintr-o stalagmită crescută într-o peșteră;Harper există mențiuni literare ale altor statui colosale ale unor regi, acum pierdute.Keall Există importante reliefuri sasanide în piatră, iar tradiția partă de decorare a clădirilor cu stuc turnat a continuat, incluzând și scene figurative de mari dimensiuni. miniatura|Farfurie din argint, secolul al VI-lea Arta sasanidă care s-a păstrat până în prezent înfățișează scene curtenești și cavalerești, de o grandoare stilistică remarcabilă, reflectând viața luxoasă și etalarea cu fast a curții sasanide, așa cum sunt consemnate de ambasadorii bizantini. Imaginile conducătorilor domină multe dintre operele păstrate, deși niciuna nu este la fel de mare ca Statuia Colosală a lui Șapur I. Scenele de vânătoare și de luptă s-au bucurat de o popularitate deosebită, la fel și dansatoarele și artiștii îmbrăcați sumar. Deși arta partă a preferat vederea frontală, reprezentările narative ale artei sasanide reprezintă adesea figuri din profil sau din semi-profil. Reprezentările frontale apar mai rar.
Sculptură și reliefuri în stâncă miniatura|Statuia colosală a lui Șapur I, 240–272 d.Hr. miniatura|Triumful lui Șapur I asupra împăratului roman Valerian și Filip Arabul, Naqsh-e Rostam. miniatura|Taq Bostan; „cavalerul” este probabil Khosrow Parviz călare pe Shabdiz În comparație cu epoca partă, sculpturile independente sunt rare în această perioadă. Statuia colosală a lui Șapur I (240–272 d.Hr.) este singura excepție remarcabilă care a rezistat timpului.
Marele relief sculptat în piatră, plasat de obicei la înălțime, lângă un drum și în apropierea unei surse de apă, este un mijloc de exprimare comun în arta persană, folosit mai ales pentru a glorifica regele și a proclama controlul persan asupra teritoriului.Canepa, 53 and throughout. Canepa, 63–64, 76–78 on siting Acesta își are originea în reliefurile rupestre din Lullubi și Elam, cum ar fi cele de la Kul-e Farah și Eshkaft-e Salman din sud-vestul Iranului, și continuă sub asirieni. Relieful cu Inscripția de la Behistun, sculptat în jurul anului 500 î.Hr. pentru Darius I (Darius cel Mare), reflectă și proclamă la o scară mult mai mare, puterea Imperiului Ahemenid.Luschey; Canepa, 55–57 Conducătorii persani se lăudau frecvent cu puterea și realizările lor, până când cucerirea musulmană a eliminat imaginile de pe astfel de monumente; mult mai târziu a avut loc o mică renaștere în timpul erei Qajar.Herrmann and Curtis
Behistun este neobișnuit prin faptul că are o inscripție mare și importantă care, la fel ca Piatra din Rosetta din Egipt, repetă textul în trei limbi diferite și a fost importantă pentru înțelegerea modernă a acestor limbi. Alte reliefuri persane nu au, în general, inscripții, iar regii implicați pot fi adesea identificați doar provizoriu. Problema este rezolvată în cazul sasanizilor de obiceiul lor de a afișa un stil diferit de coroană pentru fiecare rege, care poate fi identificat din monedele lor.
Naqsh-e Rostam este necropola dinastiei ahemenide (500–330 î.Hr.), cu patru morminte mari, săpate sus în stâncă. Acestea au în principal decorațiuni arhitecturale, dar fațadele includ panouri mari deasupra ușilor, cu mari asemănări în ce privește conținutul, cu figuri ale regelui investit de un zeu, deasupra unei zone cu rânduri de figuri mai mici care aduc tribut, alături de soldați și oficiali. Cele trei clase de figuri sunt clar diferențiate ca mărime. Intrarea în fiecare mormânt se află în centrul fiecărei intersecții, care se deschide spre o cameră mică, unde regele era depus într-un sarcofag.Cotterell, 162; Canepa, 57–59, 65–68 Se crede că grinda orizontală a fiecărei fațade a mormântului este o replică a intrării în palatul din Persepolis.
Sub mormintele ahemenide, aproape de nivelul solului, se află reliefuri rupestre cu figuri de mari dimensiuni ale regilor sasanizi, unii întâlnindu-se cu zeii, alții în luptă. Cel mai faimos îl înfățișează pe Șapur I călare în timp ce împăratul roman Valerian se înclină în fața lui în semn de supunere, Filip Arabul (un împărat care i-a plătit tribut lui Șapur) îi ține calul, iar împăratul Gordian al III-lea, ucis în luptă, zace sub el (au fost sugerate și alte identificări). Relieful comemorează Bătălia de la Edessa din 260 d.Hr., când Valerian a devenit singurul împărat roman capturat ca prizonier de război, o umilință de durată pentru romani. Amplasarea acestor reliefuri sugerează clar intenția sasanizilor de a se lega de gloriile vechiului Imperiului Ahemenid.Herrmann and Curtis; Canepa, 62, 65–68 Există încă trei morminte regale ahemenide cu reliefuri similare la Persepolis, unul dintre ele fiind neterminat.
Cele șapte reliefuri sasanide, ale căror date aproximative variază între 225 și 310 d.Hr., prezintă subiecte precum scene de învestitură și bătălii. Cel mai vechi relief de la sit este elamit, din jurul anului 1000 î.Hr. La aproximativ un kilometru distanță se află Naqsh-e Rajab, cu alte patru reliefuri sasanide în piatră, trei dintre ele celebrând regi și unul un mare preot. Un alt sit sasanid important este Taq-e Bostan, cu mai multe reliefuri, inclusiv două învestituri regale și o figură celebră a unui catafract sau războinic din cavaleria grea persană, de aproximativ două ori mai mare decât mărimea naturală, reprezentându-l probabil pe regele Khosrow Parviz călare pe calul său preferat Shabdiz; perechea a continuat să fie celebrată în literatura persană ulterioară.Herrmann and Curtis; Canepa, 74–76 Firuzabad și Bishapur au grupuri de reliefuri sasanide, primul incluzându-l pe cel mai vechi, o scenă de luptă de mari dimensiuni, acum foarte uzată.Herrmann and Curtis; Keall for the six at Bishapur La , un rege oferă o floare reginei sale.
Reliefurile sasanide sunt concentrate în primii 80 de ani ai dinastiei, deși un set important datează din secolul al VI-lea și se găsește în relativ puține situri, mai ales în inima teritoriului sasanid. Cele mai recente, în special, sugerează că se inspiră dintr-o tradiție acum pierdută a reliefurilor din stuc similare din palate. Reliefurile în piatră au fost probabil acoperite cu ipsos și pictate.
Catalogul standard al reliefurilor persane preislamice enumeră exemplele cunoscute (la momentul 1984) după cum urmează: Lullubi #1–4; Elam #5–19; Asirian #20–21; Ahemenid #22–30; Târziu/Postahemenid și Seleucid #31–35; Parth #36–49; Sasanid #50–84; altele #85–88.Vanden Berghe, Louis, Reliefs rupestres de l' Iran ancien, 1983, Brussels, per online summary of his list here
Multe insigne simbolice se găsesc sub formă de diverse personaje vegetale și animale în relief și în stuc. Acestea reprezintă zeități zoroastriene. +Figura Imagine Simbol al Lotus Farr, Anahita Arborele vieții100x100px Abundență, nemurire Strugurie100x100px Binecuvântare și fertilitate Palmier curmal Binecuvântare și fertilitate Rodie Binecuvântare, Anahita
Reliefuri miniatura|Relief în piatră al lui Khosrow II călare pe calul său Shabdiz, complet înarmat pentru luptă miniatura|Vânătoare de mistreți în Taq-e Bostan Unele dintre cele mai mari realizări sunt în principal o serie de peste treizeci de monumente rupestre în relief. Acestea se găsesc mai ales în provincia Fars, care era provincia de origine a casei sasanide conducătoare. Reliefurile datează în mare parte din perioada cuprinsă între secolul al III-lea și începutul secolului al IV-lea. Reliefurile înfățișează un eveniment semnificativ și sunt de obicei atribuite unor conducători specifici.
Un relief de la Naqsh-e Rostam este amplasat sub mormintele regale ale dinastiei Ahemenide și, prin urmare, se referă probabil la aceasta, ca o modalitate pentru un monarh de a se identifica și de a se conecta cu vechea dinastie și de a-i aduce un omagiu. este înfățișat alături de zeul Ahura Mazda, fiecare într-un profil strict și de aceeași dimensiune. Acest lucru ilustrează egalitatea dintre monarh și zeu, indicând o măreție a acestuia. Relieful este modelat foarte puternic, dar este destul de precaut în prezentarea detaliilor. Există dovezi ale influențelor elenistice în relief.
Alte reliefuri, cum ar fi cel de la Taq-e Bostan, sunt asamblate într-un arc cioplit în stâncă. Pe peretele din spate al acestuia există figuri sculptate aproape în întregime. Khosrow al II-lea este ilustrat călare pe un cal, îmbrăcat într-o armură grea. Scenele de pe lateralele acestuia prezintă o vânătoare regală. Figura conducătorului este prezentată în vedere frontală, fața sa contrastând cu profilul din trei sferturi. Statura sa este înaltă și domină întreaga scenă, alte figuri, însă, sunt reprezentate relativ mici. Compoziția oferă reprezentării peisajului și a multor detalii, cum ar fi curtea regelui, o impresie destul de pitorească și cu siguranță a fost pictată la un moment dat.
Stuc Pe lângă reliefurile din piatră, reliefurile din stuc au jucat un rol important în arta din perioada sasanidă. Întrucât clădirile din cărămidă de piatră erau considerate urâte, acestea erau acoperite cu stuc. În interiorul acestor ziduri din stuc erau adesea sculptate reliefuri în principal cu modele florale, dar și reprezentări figurative și, mai ales, animale. Adesea, clădirile importante ale statului, cum ar fi palatele și sediile administrative, erau decorate în acest fel, adesea vopsite în alb.
Pictura Pictura a jucat un rol semnificativ în arta sasanidă, deși în prezent sunt puține documente care să ateste acest lucru. Mani era cunoscut ca fiind un pictor destul de renumit, aparent pentru picturile pe panouri sau miniaturile din cărți. Nimic de acest fel nu a mai rămas din acea perioadă, deși tradiția miniaturii persane de câteva secole mai târziu a fost, aparent, cea mai veche din lumea islamică.