Кири́лл (до схимы Константи́н, прозвище «Фило́соф», 827—869, Рим) и Мефо́дий (815—885, Моравия) — святые православной и католической церквей, братья-миссионеры и монахи, происходящие из города Салоники (в славянской традиции Солунь), создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка, проповедники христианства.
Канонизированы и почитаются как святые и на Востоке (в Восточных церквях), и на Западе. В славянском православии почитаются как святые равноапостольные «учи́тели слове́нские». Принятая очерёдность упоминания: общепринятая — сначала Кирилл, а потом Мефодий; в православной богослужебной литературе обычно (но не в тропаре святым) — в обратном порядкеМИНІА ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ. — СПб: Сѵнодальная Тѵпографія, 1909. Мѣсяца Маія въ 11-й день. (вероятно, потому, что Мефодий имел сан епископа).
Происхождение
Кирилл и Мефодий родились в византийском городе Фессалоники (Салоники, славянск. «Солунь»). Их отец по имени Лев, «хорошего рода и богатый», был друнгарием, то есть офицером, при стратеге (военном и гражданском губернаторе) фемы Фессалоники. Дед — непонятно, по отцу или по матери — был крупным вельможей в Константинополе, но потом, видимо, впал в немилость и окончил свои дни в безвестности в Фессалониках. «Житие Кирилла» приводит слова самого святого: «Дѣдъ имѣхъ велии и славенъ зѣло, иже близъ цесаря сѣдяше, и даную ему славу волею отвергъ, изгнанъ бысть, и страну ину землю дошедъ, обнища. И ту мя роди». В семье было семь сыновей; Мефодий (исследователям не известно, было ли это имя крещальным или дано при постриге)Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2005. — С. 11. — старший, а Константин (Кирилл) — младший из них.
Точно установить этническую принадлежность Кирилла и Мефодия в многонациональной Византии практически невозможно; вопрос остаётся дискуссионным. По одной из версий, равноапостольные братья были грекамиColumbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001-05, s.v. «Cyril and Methodius, Saints»; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece — 1972, p. 846.. В XIX веке учёные (Михаил Погодин, Герменегильд Иречек) отстаивали их славянские корниКирилл и Мефодий // Новый энциклопедический словарь. Том 21. 1914 год, основываясь на прекрасном владении ими славянским языком, что сегодня считается недостаточным доказательствомИз истории возникновения первого литературного языка славян: Переводческая техника Кирилла и Мефодия // Верещагин Е. М. Из истории возникновения первого литературного языка славян. Переводческая техника Кирилла и Мефодия. — М.: Издательство Московского университета, 1971. — 256 с.. Болгарская традиция называет братьев болгарами (к которым до XX в. причислялись и македонские славяне), опираясь, в частности, на проложное «Житие Кирилла» в поздней редакции, где сказано, что он «родом съи блъгаринь от солоуна града»; эту идею поддерживают многие современные болгарские учёныеКирилло-Мефодиевская энциклопедия. — София: БАН Болгарская академия наук, 1985..
В словах «Пространного Жития святого Константина-Кирилла» об отце Кирилла и Мефодия («Β граде Солуни жил некий человек, хорошего рода и богатый, по имени Лев, имевший сан друнгария в подчинении y стратига») иногда усматривают указание, что братья унаследовали от отца знатное византийское происхождение, которое вряд ли могло быть славянским.
В «Успении Кирилла» (по Б. Н. Флоре, прототип создан между 1050 и 1500 годами, скорее всего в XIII веке) и в одной из поздних редакций «Проложного Жития Кирилла» (примерно 80 рукописей которого датируются XIV—XIX веками, что «не позволяет придавать свидетельству Успения серьёзного значения»)Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. — СПб.: Алетейя, 2000., указывается, что Кирилл был по происхождению болгарином. В последнем из этих источников сказано: «свѧтыи куриль философь родом съи блъгаринь от солѹна града».
Современная событиям «Historia conversionis Carantanorum et de s. Methodio testimonium querulum», или «Обращение баваров и хорутан» в 12-й главе называет Мефодия греком: «пока не явился какой-то грек, именем Мефодий, со вновь изобретенными славянскими письменами, который в своей высокомерной мудрости вытеснив латинский язык, римское учете и древнеобычные латинские буквы, сделал для части населения той страны ненавистным обедни, евангелие и церковные службы тех, которые служили по латыни. Этого не мог вынести Рихбальд и возвратился к зальцбургскому престолу»Kos, Milko. Conversio Bagoariorum et Carantanorum. Znanstveno društvo , 1936.Бильбасов В. А. Кирилл и Мефодий. — СПб. : печ. В. Головина, 1868. — 1871. Ч. 1 : Кирилл и Мефодий по документальным источникам : критика документов ; Римские папы и славянские первоучители ; Monumenta diplomatika. — 1868 (2018). — XII, , 105 с.Малышевский И. И. Святые Кирилл и Мефодий, первоучители славянские. — Киев : Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1886. — , V, II, 483 с. — Из журн. «Труды Киев. духов. акад.» за 1885 и 1886 г.Черных Е. А. Деятельность равноапостольных Кирилла и Мефодия по данным латинских источников IX—XV вв. // Обсерватория культуры. — 2013. — № 5. — С. 128—138Кирилл и Мефодий и Балатонское княжество IX века, А. М. Кузнецова (Москва) — Славянский альманах: 2013. — М.: Индрик, 2014. — 608 с..
В богемской легенде о княгине Людмиле говорилось о знании Кириллом греческого языка и латыни: «sanctus Cyrillus, graecis et latinis apicibus sufficientissime instructus».
Бильбасов («Кирилл и Мефодий по документальным источникам. Критика документов. Римские папы и славянские первоучители») делал вывод, что «Вопрос о том, были ли Константин и Мефодий Славянами, останется в науке надолго, если не навсегда, предметом более или менее вероятных догадок. Из рассмотрения письменных источников следует, впрочем, заключить, что они не были Славяне; далее этого отрицательного вывода идти нельзя».
Д. И. Иловайский пишет: «Константин и Мефодий были родом, очевидно, Греки, и первоначально знакомились с славянским языком, конечно, благодаря соседству болгарских поселений с Солунью, или вероятному присутствию болгарского элемента в самом городе. Но едва ли они владели этим языком вполне. Особенно последнее можно сказать о Константине, который еще во времена отрочества был взят в Константинополе, где и получил свое образование. Мефодий, вероятно, долее оставался на родине и ближе ознакомился с языком болгарским. Недаром же в одном древнем прологе сказано, что Кирилл упросил брата Мефодия сопутствовать ему в Хазарию, зане умняше язык словенскИловайский Д. И. Разыскания о начале Руси: вместо введения в русскую историю. — 1-е изд. — М.: Тип. Грачева и Ко, 1876. — VIII, 466 с., глава VIII.».
Колумбийская энциклопедия (6-е издание) в соответствующей статье называет братьев Кирилла и Мефодия грекамиColumbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001-05, s.v. «Cyril and Methodius, Saints» «Greek missionaries, brothers, called Apostles to the Slavs and fathers of Slavonic literature». То же сообщает 15-е издание Британской энциклопедии в статье о главных алфавитах мираEncyclopædia Britannica, Major alphabets of the world, Cyrillic and Glagolitic alphabets, 2008, O. Ed.: «The two early Slavic alphabets, the Cyrillic and the Glagolitic, were invented by St. Cyril, or Constantine (c. 827—869), and St. Methodius (c. 825—884). These men were Greeks from Thessalonica who became apostles to the southern Slavs, whom they converted to Christianity»..
писал: «поскольку их родная страна была населена в основном славянами, которые там обосновались, то овладели, помимо родного языка, греческим, также и славянским». «Conversio Bagoariorum et Carantanorum — document of an early Medieval show trial», Sectio Juridica et Politica, Miskolc, Tomus XXV/1. (2007), pp. 95—139: «Methodius and Constantine (or, as he is known by his monk’s name he adopted a few weeks before his death: Kyrillos, that is, Cyrill55) born in Thessaloniki as the children of an affluent family from Byzantium, having the social standing they had were excellently educated; and as their home country was populated mostly by Slavs who settled there, mastered, in addition to their mother tongue, Greek, Slavonic too»..
О славянском происхождении братьев сообщает ряд менее авторитетных англоязычных источниковMortimer Chambers, Barbara Hanawalt, Theodore Rabb, Isser Woloch, Raymond Grew. The Western Experience with Powerweb. Eighth Edition. McGraw-Hill Higher Education 2002. University of Michigan. p. 214. ISBN 9780072565447 «…Two Christian brothers of Slavic descent, Cyril and Methodius, set out in about 862 as missionaries from the Byzantine…»; Roland Herbert Bainton. Christianity: An American Heritage Book Series. Houghton Mifflin Harcourt, 2000. p. 156. ISBN 9780618056873 «…Two missionaries of Slavic origin, Cyril (baptized Constantine) and Methodius, adapted the Greek alphabet and translated both the Bible and the liturgy into the Slavic tongue…»; John Shea. Macedonia and Greece: The Struggle to Define a New Balkan Nation. McFarland, 1997. p. 56 . ISBN 9780786437672 «…Byzantine emperor Michael, on the request of the Moravian prince Ratislav, decided to send Slav priests as educators, he chose the Salonika brothers Cyril and Methodius…»; Loring M. Danforth. The Macedonian Conflict: Ethnic Nationalism in a Transnational World. Princeton University Press, 1995. p. 49 ISBN 9780691043562 «…In the ninth century two brothers Cyril and Methodius, Macedonian educators of Slavic origin from Solun, brought literacy and Christianity to the Slavs…»..
Другие исследователи пишут о возможном смешанном греко-славянском происхождении, причём усматривают в отце Константина и Мефодия представителя греческой знати византийского города Фессалоники, а в матери — возможную славянкуPhilip Lief Group. Saintly Support: A Prayer For Every Problem. Andrews McMeel Publishing, 2003. p. 37. ISBN 9780740733369: «…Cyril was born of Greek nobility connected with the senate of Thessalonica, although his mother may have been of Slavic descent…»..
Некоторые авторы пишут о возможном либо полностью славянском, либо смешанном греко-славянском происхождении братьевUNESCO Features: A Fortnightly Press Service. UNESCO. United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 1984. University of Michigan: «…They may have been of wholly Slavic descent or of mixed Greco-Slav origin…»..
Другие авторы ограничиваются тем, что отмечают факт наличия разногласий среди учёных по поводу этнической принадлежности Кирилла и Мефодия, отмечая владение славянским диалектом, которым они пользовались в МакедонииCarl Waldman, Catherine Mason. Encyclopedia of European Peoples: Facts on File library of world history. Infobase Publishing, 2006. p. 752. ISBN 9781438129181 «…There is disagreement as to whether Cyril and his brother Methodius were Greek or Slavic, but they knew the Slavic dialect spoken in Macedonia…»..
Среди авторов российского происхожденияKazhdan, Alexander P. (1991). The Oxford dictionary of Byzantium. New York: Oxford University Press. p. 507. ISBN 0-19-504652-8: «Constantine (Cyril) and his brother Methodius were the sons of the droungarios Leo and Maria, who may have been a Slav». и болгарскихПавлов, Пламен. 100 неща, които трябва да знаем за историята на България — Том І, Световна библиотека, 2008, стр. 29; Кирило-Методиевска Енциклопедия. БАН, С., 2003. учёных доминирует точка зрения, что братья были скорее всего славянами. Подобного мнения придерживается ряд других учёных постсоветского происхожденияНапример, украинский автор из Польши, профессор византинистики Ihor Ševčenko. Byzantium and the Slavs: In Letters and Culture'. Harvard Ukrainian Research Institute, 1991. p. 481. ISBN 9780916458126 p. 63-68: «(Cyril and Methodius were Slavs)… There remains that argument for Cyril’s and Methodius' Slavic origin which has to do with the Slavic translation of the Gospels and…)»..