Абдаллах Захир (также Абдалла Захер, 1684—1748, ) — арабо-христианский церковный деятель, диакон, писатель и издатель.
В период межконфессиональной борьбы между православными и греко-католиками в Антиохийском патриархате принимал активное участие в богословских спорах, написании полемических трактатов и организации книгопечатания у греко-католиков Антиохийской церкви. Оставил заметное литературное наследие.
Биография Происходил из семьи с прокатолическими взглядами. Около 1701 года он переехал в Алеппо, где поддерживал контакты с иезуитами и занимался переводом католической литературы на арабский язык. В конце XVIII века Абдаллах входил в кружок молодых христианских интеллектуалов (в который также входили будущие деятели католической мелькитской общины (Никула ас-Саиг, Михаил Хаким), представители маронитской (Герман Фархат) и общин города). Захир был рукоположен в диакона и работал секретарём патриарха Антиохийской православной церкви Афанасия III Даббаса, который поручал ему около 1718 года составить трактат с критикой обрядовых нововведений митрополита Евфимия Сайфи, перешедшего в католицизм. Захир работал в алеппской типографии, организованной патриархом Афанасием III. В 1720 году он написал трактат-опровержение «Целительное противоядие от яда филадельфийского» на труд православного полемиста Гавриила Филадельфийского, что вызвало недовольство патриарха Афанасия III. В ноябре 1722 года Захир покинул Алеппо и обосновался в Горном Ливане, где скрывался в греко-католических монастырях. Эта территория, населённая маронитами-католиками и слабо контролируемая османскими властями, стала надёжным убежищем для униатов и центром католической пропаганды на Ближнем Востоке. В 1724 году в Антиохийской церкви произошёл раскол, вызванный борьбой за патриарший престол двух соперников Кирилла Танаса, ориентировавшегося на Католическую церковь и Сильвестра, которого поддерживал Вселенский патриархат и османские власти.
В Ливане Абдалла Захир занимался написанием полемической литературы и участвовал в церковной жизни арабо-униатской общины. Особое место в его деятельности занимало создание арабского книгопечатания. При содействии миссионера-иезуита Пьера Фромажа Захир смог заполучить типографское оборудование из Франции. Обладая навыками ювелира, он самостоятельно изготовил литеры. Многие исследователи отмечали изящество шрифта, подготовленного Захиром. Французский ориенталист Константен Франсуа Вольней писал: «Их (слова печатного текста) едва можно было различить от рукописи, так искусно наблюдена была в них тонкость, ни толстоты, ни слепоты, ни слитных арабских букв нигде в них не видно было». Первые попытки печати были предприняты в начале 1726 года, но регулярное издание католической полемической и богослужебной литературы началось только с 1734 года в монастыре Мар Юханна, где он и скончался.
Сочинения Творческое наследие Абдаллаха Захира включает 14 оригинальных произведений. 8 из этих произведений носят полемических характер (6 против православных и два других против армян и протестантов). В своих трактатах Захир разбирал спорные догматические вопросы, отстаивал католический взгляд на исхождение Святого Духа и пресуществление. Абдаллах Захир является автором комментариев к Евангелию и псалмам. Также Захир занимался переводами с европейских языков католической богословской и богослужебной литературы (свыше 34-х произведений).
Примечания
Литература На русском языке
Категория:Типографы