Плато́н (; 428/427 или 424/423 — 348/347 до н. э.), настоящее имя Аристо́кл — афинский философ классического периода Древней Греции, основатель платонической школы мысли и Академии, первого высшего учебного заведения в западном мире.
Он считается одним из самых важных и влиятельных людей в истории человечества, и ключевой фигурой в истории древнегреческой и западной философии — вместе со своим учителем Сократом и самым известным из своих учеников Аристотелем«…предмет философии, как его часто понимают — строгое и систематическое рассмотрение этических, политических, метафизических и эпистемологических вопросов, вооружённое характерным методом, — можно назвать его изобретением» [Kraut 2013]. Часто Платона также называют одним из основателей западной религии и духовностиМишель Фуко, Герменевтика субъекта, Palgrave Macmillan, 2005, с. 17. Так называемый неоплатонизм философов, таких как Плотин и Порфирий, сильно повлиял на христианство через таких отцов церкви как Августин. Альфред Норт Уайтхед однажды заметил: «Наиболее правдоподобная общая характеристика европейской философской традиции состоит в том, что она представляет собой серию примечаний к Платону».
Платон был новатором письменного диалога и диалектических форм в философии. К тому же он считается основателем западной политической философии. Его самый известный вклад — теория идей, познаваемых умозрением, в которой Платон представляет решение проблемы универсалий, известное как платонизм (также неоднозначно называемый либо платоновским реализмом, либо платоновским идеализмом). Он также является эпонимом платонической любви и платоновых тел.
Обычно считается, что наиболее решающее философское влияние на него оказали, наряду с Сократом, досократики Пифагор, Гераклит и Парменид, — хотя до наших дней сохранилось мало работ его предшественников, и многое из того, что мы знаем об этих фигурах сегодня, получено от самого Платона«Хотя на него в первую очередь повлиял Сократ, в той мере, в какой Сократ обычно является главным героем многих произведений Платона, он также находился под влиянием Гераклита, Парменида и пифагорейцев» [Brickhouse & Smith 2014]. В отличие от работ почти всех его современников, все работы Платона, как полагают, сохранились на протяжении более чем 2400 летCooper, J.M. and Hutchinson, D.S. (eds) (1997) ‘Introduction’, in Plato: Complete Works . Hackett Publishing Company.. Хотя их популярность колеблется, произведения Платона постоянно читаются и изучаются.
Биография
Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагают, что Платон родился в 427 году до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.
Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя Платона — Аристокл (; буквально, «наилучшая слава»). Прозвище Платон (от греческого слова «» — широта), означающее «широкий, широкоплечий», ему дал борец Аристон из Аргоса, его учитель гимнастики, за крепкое сложение Платона. Это прозвище тем более органично, что по утверждению Олимпиодора Платон был олимпийским чемпионом по панкратиону.
Некоторые полагают, что он так прозван за широту своего слова, а Неанф — что за широкий лоб. Напротив, существуют исследования, показывающие, что легенда о его имени «Аристокл» возникла в период эллинизмаGuthrie, W. K. C. A History of Greek Philosophy, IV, 10 (Tarán L., Plato’s Alleged Epitaph, 61).
Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение: род его отца, Аристона (465—424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком матери, Периктионы, был афинский реформатор Солон. Согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно.
Периктиона была сестрой Хармида и Крития, двух известных фигур из числа Тридцати тиранов недолговечного олигархического режима, последовавшего за развалом Афин в конце Пелопоннесской войныGuthrie, W. K. C.A History of Greek Philosophy, IV, 10* Taylor, A.E. Plato, xiv* Wilamowitz-Moellendorff, U. von. Plato, 47. Она была писательницей, известны её труды «О гармонии в женщине» и «О мудрости». Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адеймант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа. Согласно тексту «Государства», Адеймант и Главкон были старше ПлатонаPl, Rp, 368a* Wilamowitz-Moellendorff, U. von. Plato, 47. Однако Ксенофонт в своих «Меморабилиях» сообщает, что Главкон был младше ПлатонаXenophon, Memorabilia, 3.6.1.
Первым учителем Платона был Кратил. Около 408 года до н. э. Платон познакомился с «мудрейшим из эллинов» Сократом. Он стал одним из его учеников философии; до этого он изучал стихотворчество. Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами. Во время суда над Сократом, Платон был в числе его учеников, предложивших за него денежный залог. После приговора Платон заболел и не присутствовал при последней беседе в темнице — Т. 24. — С. 837—851.
После смерти Сократа в 399 г. до н. э. Платон с некоторыми другими учениками переселяется в Мегару, к предыдущему ученику Сократа, Евклиду. Там Платон отдаётся диалектическим вопросам об основах бытия и познания. Из Мегары, по всей вероятности, он предпринимает свои первые путешествия, среди которых более достоверны поездки в Кирену к математику Феодору и в Египет, предполагаемый очаг всякой мудрости. Есть указания на возвращение его в Афины в 394 году. В 389 году Платон отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. «Платон отправлялся впоследствии в Сицилию, чтобы с помощью Дионисия Сиракузского основать там идеальное государство, в котором философы вместо чаши с ядом получали бы бразды правления»Соловьёв В. С. Оправдание добра, 3,11,VI . Сначала Платон был принят радушно, но вскоре отношение к нему изменилось, и его с позором изгоняют, а по некоторым сведениям даже продают в рабство (в период между 404—399 г. до н. э.Sabur, Rozina. Mystery of Plato’s final resting place solved after ‘bionic eye’ penetrates 2,000-year-old scroll ), из которого он освобождается. В 387 или 386 году Платон возвращается в Афины, где начинает собирать вокруг себя кружок учеников, с которыми беседует о философии в пригородном публичном саду (примерно в километре от Афин), и устанавливает Академию.
В 367 или 366 г. до н. э., после смерти Дионисия Старшего, его сын и преемник Дионисий Младший под влиянием своего дяди Диона (с которым Платон подружился ещё в первое своё посещение Сиракуз в Сицилии) приглашает философа, обещая стать его верным учеником. Сначала мечта Платона о юном тиране, управляющем обществом под руководством истинного философа, как будто сбывается. Но скоро Дионисию надоедает философское наблюдение; после своего разрыва с Дионом он начинает негативно относиться к Платону и выгоняет его. В 361 году через пифагорейца Архита, Дионисий Младший снова призывает Платона, обещая ему помириться с Дионом, и снова его обманывает, так что 70-летний Платон принуждён бежать из Сиракуз. Предполагается, что Аристотель вошёл в Академию до возвращения Платона.
По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в возрасте 81 года в 347 году до н. э. (13-й год правления македонского царя Филиппа). Его похоронили в саду Академии возле Мусейона. Считается, что он был погребён под именем Аристокл. В 2024 году благодаря частичной расшифровке одного из папирусов Геркуланумской библиотеки, авторство которого как считается принадлежит Филодему, выяснилось что, Платон был похоронен в саду своей академии в Афинах, рядом с мусейоном или сацеллумом, небольшим храмом посвящённым музам. Также в папирусе говорится о последней ночи Платона, где сообщается, что несмотря на то, что Платон страдал от лихорадки, он критиковал за плохую игру флейтистку-варварку рабыню из Фракии. Эта информация говорит нам о двух вещах: во-первых, что он был полностью греком, потому что, по их мнению, у варваров не было чувства ритма; и во-вторых, что он был в ясном уме до последних часов своей жизни.
Произведения
Платоновский корпус (Corpus Platonicum) — то есть исторически сложившаяся совокупность сочинений, которые со времён античности связываются с именем Платона и значительная часть которых представляет собой диалоги, — формировался на протяжении долгого времени. Вероятно, на протяжении долгого процесса формирования классического «собрания сочинений» философа случались как потери, так и приобретения, определявшиеся в известные моменты не только состоянием рукописной традиции, но и уровнем и направлением современной ему филологической критики.
Издание Аристофана Византийского Первой важной вехой на пути формирования корпуса можно считать собрание платоновских сочинений, составленное в III веке до нашей эры выдающимся филологом античности Аристофаном Византийским. Уже к этому времени под именем Платона ходили сочинения разного объёма и качества, часть которых была отклонена Аристофаном, тогда как ещё некоторая часть была помещена в собрании, правда, в качестве сомнительных или, при всех достоинствах, недостоверно платоновских произведений. Основу издания составили те сочинения, которые и сегодня определяют лицо Платоновского корпуса.
Аристофан Византийский положил, вероятно, начало систематизации сочинений Платоновского корпуса, поскольку в его издании они располагались трилогиями. Так, в одной трилогии объединялись «Государство», «Тимей» и «Критий», в другой — «Законы», «Минос» и «Послезаконие», в третьей — «Критон», «Федон» и «Письма», что свидетельствует о тематическом принципе классификации сочинений, весьма далёких друг от друга по объёму, структуре и по художественному уровню. Сочинения, которым не находилось тематических аналогов, в трилогии не включались и располагались беспорядочно.
Издание Трасилла Следующий важный этап истории Платоновского корпуса связан с деятельностью пифагорейца Трасилла АлександрийскогоТакже иногда упоминается как Фрасилл. (I в. н. э.), придворного астролога императора Тиберия.
Это издание было разбито на девять тетралогий: 34 диалога, защитительная речь Сократа и 13 писем. Именно это издание было и остаётся основным для историков философии.
В этом издании диалоги приведены в следующем порядке:
I. «Евтифрон», «Апология Сократа», «Критон», «Федон».
II. «Кратил», «Теэтет», «Софист», «Политик».
III. «Парменид», «Филеб», «Пир», «Федр».
IV. «Алкивиад I», «Алкивиад II», «Гиппарх», «Соперники».
V. «Феаг», «Хармид», «Лахет», «Лисид».
VI. «Евтидем», «Протагор», «Горгий», «Менон».
VII. «Гиппий Больший», «Гиппий Меньший», «Ион», «Менексен».
VIII. «Клитофонт», «Государство», «Тимей», «Критий».
IX. «Минос», «Законы», «Послезаконие», «Письма».
Сочинения, приписываемые Платону Несколько небольших произведений, приписываемых Платону, ещё в античности вызывали сомнения в их подлинности. К таковым обычно относят:
Определения О справедливом О добродетели Демодок Сизиф Эриксий Аксиох Алкиона
Различные античные авторы (например, Диоген Лаэртский III 62) упоминают названия не дошедших до нас диалогов Платона. У Афинея (XI 506) упоминается диалог «Кимон».
Существуют также приписываемые Платону письма, не входящие в трасилловский корпус. Кроме того, Платону приписываются 32 эпиграммы.
Рецепция Платона в Риме и в Средневековье Одним из самых известных пропагандистов платонизма в Древнем Риме был Цицерон, который перевёл «Протагора» и «Тимея» (переводы сохранились лишь во фрагментах) и написал нечто вроде адаптированного варианта «Государства» (De republica VI).
Издание Марсилио Фичино Первым полным изданием Платона в Западной Европе стал латинский перевод Марсилио Фичино (1483—1484 гг), который впервые явил западному миру творчество Платона в целом. Первое издание греческого текста Платона вышло в свет лишь тридцать лет спустя в Венеции, у Альда Мануция.
Издание Анри Этьенна (Стафановское издание)