Свобо́дное вре́мя (досу́г) — время, которое остаётся у человека после выполнения обязательных дел (трудовой деятельности). История Как указывает Э. Д. Фролов, Аристотель трактовал тему досуга как времени, свободного от каких-либо материально-необходимых занятий, как неотъемлемого свойства гражданского состоянияФеномен досуга в античном мире // Фролов Э. Д. Парадоксы истории — парадоксы античности. СПб.: Издат. дом СПбГУ, 2004. — 420 с. ISBN 5-288-03475-3. В Античности свободное время считалось привилегией высших слоев населения, при этом отдых воспринимался не как безделье, а как время для саморазвития, политики, искусства и спортаИсторический подход к анализу дихотомии «Работа-досуг» (по материалам зарубежных исследований)Античные идеалы досуга в контексте современных социально-культурных практик.
В Средние века в Европе главным регулятором досуга стала религия. Законным временем для отдыха были воскресенья и религиозные праздники, при этом лень и праздность провозглашались грехом.
Как пишет В. Н. Лавриненко, первым, кто поставил вопрос о понятии «свободное время», был Томас Мор: «По сути говоря, содержание свободного времени, как общественного явления, было указанно Т. Мором столь чётко, что все последующие философы и социологи ничего принципиально нового и не внесли.»Лавриненко В. Н. Социология. М.: 2004. С. 290
До XIX века досуг большинства населения (крестьянства и низших городских слоев) обычно находился под неусыпным социальным контролем крестьянской общины, сообщества соседей. «Излишек» отдыха осуждался как праздность и лень. Но процесс модернизации общества изменил и отношение к досугу. Во второй половине XIX века практически впервые в человеческой истории свободное время стало все больше ассоциироваться с потребительским поведением, а важной чертой досуга (прежде отличавшегося стабильностью и преемственностью форм) стало быстрое изменение его форм и стилей. Возникла и стала активно развиваться индустрия развлечений"Реабилитация праздности": производство новых значений и смыслов досуга во второй половине XIX - начале XX века. Появилось трудовое законодательство, ограничившее продолжительность рабочего времени для наемных работников, в XX веке трудовое законодательство во многих странах уже предусматривало право наемных работников на оплачиваемый отпуск.
Но не все люди могут найти приносящее им радость осмысленное занятие в свободное время. В 1947 году в книге «Психотерапия на практике» Виктор Франкл писал о «неврозе выходного дня», когда человек боится наступления выходных и необходимости остаться «наедине с собой»Случайный труд — принудительный досуг. ДискуссияПраздничный блюз.
См. также Отдых Рабочее время Образ жизни Развлечение Хобби Трудоголизм
Примечания
Литература
На русском языке Грушин Б. А. Свободное время. Величина. Структура. Проблемы. Перспективы. — М., 1966. Грушин Б. А. Свободное время. Актуальные проблемы. — М., 1966. Свободное время // Научный коммунизм: Словарь / Александров В. В., Амвросов А. А., Ануфриев Е. А. и др.; Под ред. А. М. Румянцева. — 4‑е изд., доп. — М.: Политиздат, 1983. — С. 272—273. — 352 с.
На других языках Paul Yonnet. Travail, loisir, Temps libre et lien social. Paris: Gallimard, 1999. L’Avènement des loisirs (1850—1960). Paris: Flammarion, 2001
Категория:Образ жизни Категория:Социология культуры
Категория:Качество жизни