Kozák Mamaj

Kozák Mamaj () idealizovaná fiktívna postava kozáckeho bojovníka Zaporožskej Siče zo 17. storočia, vystupujúca v mnohých ukrajinských rozprávkach a legendách. Jeden z hlavných symbolov ukrajinskej národnej identity Хто такий козак Мамай

Meno Výskumníci sa domnievajú, že meno Mamaj je turkického pôvodu a doslova znamená slobodného, ​​ozbrojeného muža, ktorý nie je viazaný na žiadne konkrétne miesto Козак Мамай: хто такий, що означає його образ та чому він став символом України Kozak-Mamai Cossack Mamay #1 - The Robin Hood of Ukraine.

História vzniku Mamaj vystupuje ako odvážny jazdec a cestovateľ, ktorý popri svojich hrdinských činoch bráni pravoslávne hodnoty, a tým stelesňuje idealizovaný obraz ukrajinského kozáka.Сергій ЛИС (м. Луцьк) ПОХОДЖЕННЯ ОБРАЗУ КОЗАКА МАМАЯ В УКРАЇНСЬКІЙ МІФОЛОГІЇ ТА НАРОДНОМУ МИСТЕЦТВІКозак Мамай: міф чи реальність?Козак Мамай

Postava sa objavuje približne v 16. storočí – v období, keď sa Ukrajina stala dejiskom prudkých vojen medzi Poľskom, Ruskom a Krymským chanátom. Pravoslávne obyvateľstvo Ukrajiny trpelo pod ekonomickým a náboženským útlakom poľských magnátov, neustálymi nájazdmi krymských Tatárov a rozsiahlymi konfliktmi s Moskvou.

Mnohí Ukrajinci utekali na územia Záporožskej Siče, keďže kozácka komunita založená Ostafijom Daškevyčom predstavovala jedinú nádej na slobodu pohybu, obchodu a náboženského vyznania. Práve preto sa postava Mamaja stala takou populárnou.Slavery in the Black Sea Region, c.900–1900Мистецтво війни: тактичний геній князя Острозького у битві під ОршеюПольська експансія на українські землі

Niektorí výskumníci stotožňujú túto postavu s reálnou osbou beglerbega Zlatej hordy Mamaja, iní však v tejto legendárnej postave vidia starodávnejší pôvod, posvätný pre Sarmatov.Вічний козак, або Таємниці українських "Мамаїв"Козак Мамай у традиційному українському мистецтві

Toto sa spomína v starodávnej ukrajinskej piesni „Rýchlo cez pole“ (Гомін гомін по діброві) Соціально-побутові пісні — Гомін, гомін по діброві (скорочено) Козаки на Січі Гомін, гомін по діброві.

Počas rozsiahlej rusifikácie ukrajinských území začlenených do Ruskej ríše sa objavili snahy vykoreniť nielen ukrajinský jazyk, ale aj ukrajinský folklór – okrem iného zákazom divadelných predstavení, no tieto snahy neboli úspešné Цензура й український театр у Російській імперії (друга половина ХІХ ст.) Історія українського театру.

Postava kozáka sediaceho s kobzou, koňom a zbraňami na pozadí duba – sa po zničení Záporožskej Siče stala symbolom vnútornej slobody, húževnatosti a skrytej sily ukrajinského ľudu. Konečnú podobu postave Mamaja vtlačili tvorcovia putovných ľudových divadiel. Osobnosti ukrajinského romantizmu a klasici literatúry, ako napríklad Nikolaj Gogoľ a Taras Ševčenko, uviedli tento ľudový archetyp do profesionálnej kultúry Від кобзарів до сучасності. Народна картина «Козак Мамай». thumb|200px|Pamätník kozáka Mamaja na Námestí nezávislosti v Kyjeve V Ukrajinskej ľudovej republike sa postava Mamaja aktívne využívala v propagande ukrajinskej armády Отважный заступник родной земли – кем был знаменитый козак?.

Počas rokov Veľkého teroru v ZSSR bol zlikvidovaný spisovateľ Mykola Kuliš, ktorý svoju tvorbu venoval Mamajovi Куліш Микола Гурович. Počas Chruščovovho odmäku bolo v divadelných a umeleckých kruhoch opäť povolené využívať postavu Mamaja, hoci za vlády Leonida Brežneva bolo toto počínanie čoskoro obmedzené, napríklad bola zavraždená Alla Horska; mnohé zo svojich diel venovala postave Mamaja. Po perestrojke a rozpade ZSSR, ktorý viedol k pádu sovietskej cenzúry, získala táto postava opäť na popularite a napokon sa stala jedným zo symbolov Ukrajiny Загадковий Козак Мамай як етносимвол української культури.

Počas ruskej invázie na Ukrajinu umelec Sergej Puščenko, ktorý sériu diel venoval Mamajovi, zahynul rukou ruských vojakov Сергій Пущенко Друг Художник – герой, який любив журналістику [https://artmuseum.kh.ua/novini/sergij-pushhenko.html Сергій Пущенко] Їх убила Росія. Історії чотирьох українських художників, які загинули за час повномасштабної війни. Vytvorila umelkyňa Maria Loniuk obraz "Strom života", ktorý zobrazuje kozáka Mamaja sediaceho na kope trosiek ruskej vojenskej techniky na pozadí dubu, posvätného stromu východných Slovanov, ktorý symbolizuje rodovú. Maria Loniuk Maria Loniuk Мария Лонюк. О творческом пути, опыте и вдохновении.

Knihy 1888 — „Zaporižie v pamiatkach staroveku a ľudových povestiach“. Dmitri Javornyckyj Запорожье в остатках старины и преданиях народа : [в 2 ч.] / Д. И. Эварницкий. - Санкт-Петербург : Изд. Л. Ф. Пантелеева, 1888. 1958 — „Kozácky rod nikdy nevyhynie, alebo Kozák Mamaj a ohnivé chvenie“. Oleksandr Iľčenko КОЗАЦЬКОМУ РОДУ НЕМА ПЕРЕВОДУ, АБО Ж МАМАЙ І ЧУЖА МОЛОДИЦЯ 1960 — „Kozák Mamaj“ je ukrajinská ľudová maľba“ Platon Bileckyj Народні картини Козаки Мамаї – Платон БІЛЕЦЬКИЙ, 1997 1998 — „Kozák Mamaj“ (príručka) Козак Мамай: Навчальний посібник-хрестоматія з української літератури / Упоряд. Оліфіренко В. В., Чумаченко В. К. — К.; Донецьк; Краснодар: Український культурологічний центр, 1998. — 224 с. 2017 — „Kozák Mamaj – ukrajinský spasiteľ. Charakteristickí kozáci Bajda a Sirko“ (Olexandr Serďuk, Sergij Lis) КОЗАК МАМАЙ - УКРАЇНСЬКИЙ СПАСИТЕЛЬ. КОЗАКИ-ХАРАКТЕРНИКИ БАЙДА І СІРКО: Публіцистичні статті.

Vo výtvarnom umení Maľby Ally Horskej zo 60. rokov (KGB ich čiastočne zničila počas politických represií v 70. rokoch Козак МамайАлла Горська 12 січня 1972 року відбулися масові арешти українських правозахисників) Maľby Oresta Skopa z roku 2008 Цикл живописних полотен «Козак Мамай». Filmy Mamaj (2003) réžia Oles Sanin Олесь Санин: Кто боится Мамая?

Referencie

Pozri aj Ivan Dmytrovyč Sirko Konstantín Ostrožský

Kategória:Ľudová kultúra na Ukrajine Kategória:Kozáci