Бурий ведмідь Норвегії — ірландська казка, зібрана Патріком Кеннеді, яка увійшла до його збірки «Легендарні оповіді ірландських кельтів» (1866). Пізніше її включив Ендрю Ланг до своєї антології «Бузкова книга казок» (1910), хоча Ланг помилково вказав джерелом збірку «Казки Західного Хайленду» (див. «Бурий ведмідь із Зеленої долини»).

Інші казки цього типу включають «Чорний бик Норровею», «Донька небес», «На схід від Сонця та на захід від Місяця», «Зачарована свиня», «Казка про ґаву», «Пан Манка», «Гілочка розмарину» та «Король – білий ведмідь Валемон»Heidi Anne Heiner, «Tales Similar to East of the Sun & West of the Moon ».

Сюжет Один король в Ірландії запитав своїх дочок, за кого вони хочуть вийти заміж. Старша хотіла короля Ольстера, друга — короля Мюнстера, а молодша — бурого ведмедя Норвегії. Тієї ночі наймолодша принцеса прокинулася у великій залі, а перед нею на колінах стояв прекрасний принц, який просив її вийти за нього заміж. Вони одразу одружилися, і принц пояснив, що відьма перетворила його на ведмедя, щоб змусити одружитися з її дочкою. Тепер, коли вона вийшла за нього заміж, він буде звільнений, якщо витримає п'ять років випробувань.

У них поспіль народилося троє дітей, але орел, хорт і леді забрали кожну з них, і принцеса, втративши останню дитину, сказала чоловікові, що хоче відвідати свою родину. Він сказав їй, що щоб повернутися, їй потрібно лише побажати цього, лежачи вночі, а наступного ранку вона прокинеться у своєму старому ліжку. Вона розповіла своїй родині свою історію, і хоча вона не хотіла втрачати більше дітей, вона була впевнена, що це не вина її чоловіка, і вона сумувала за ним. Одна жінка сказала їй спалити його ведмеже хутро, і тоді йому доведеться бути чоловіком і вдень, і вночі. Вона перестала пити напій, який він дав їй перед сном, прокинулася і спалила його хутро. Чоловік прокинувся і сказав їй, що тепер він має одружитися з дочкою відьми; саме відьма дала їй цю пораду.

Принцеса погналася за своїм чоловіком, і як тільки настала ніч, вони обидва дісталися до маленького будиночка. Маленький хлопчик грався біля вогнища, і її чоловік сказав їй, що хлопчик — їхній син, а жінка, чий це будинок, — це орел, який забрав хлопчика. Жінка привітала їх, а чоловік дав їй ножиці, які перетворюватимуть усе, що вони виріжуть, на шовк. Він сказав їй, що забуде її вдень, але пам'ятатиме вночі. На другу ніч вони знайшли будинок зі своєю дочкою, і він дав їй гребінець, який змушував перли та діаманти падати з її волосся.

На третю ніч вони знайшли будинок зі своєю третьою дитиною, і він дав їй ручне мотовило із золотою ниткою без кінця та половину їхньої обручки. Він сказав їй, що як тільки наступного дня увійде до лісу, то зовсім забуде про неї та дітей, якщо вона не дійде до його дому та не покладе свою половину обручки до його. Ліс намагався не пускати її, але вона наказала йому подарунками, які принесла, впустити її, і знайшла неподалік великий будинок та хатину лісоруба. Вона пішла до хатини та вмовила лісоруба та його дружину взяти її собі за служницю, сказавши, що вона не братиме платні, але даватиме їм шовк, діаманти, перли та золоту нитку, коли вони захочуть. Там вона почула, що принц приїхав жити до замку відьми.

Слуги в замку докучали їй своєю увагою, тоді вона запросила головного лакея, найнаполегливішого, і попросила його назбирати їй жимолості; коли він це зробив, вона використала подарунки, які принесла, щоб дати йому роги та змусити його співати у відповідь великому дому. Його товариші-слуги насміхалися з нього, поки вона не скинула чари. Почувши про це, принц пішов подивитися на неї і був спантеличений побаченим. Дочка відьми прийшла і побачила ножиці, а принцеса хотіла обміняти їх лише на нічліг біля княжої кімнати. Вона взяла нічліг і не змогла розбудити принца, а головний лакей висміяв її, коли знову випустив її. Вона спробувала знову, з гребінцем, але безуспішно.

На третій день принц не просто подивився на неї, а зупинився, щоб запитати, чи може він щось для неї зробити, і вона запитала, чи чув він щось уночі. Він сказав, що йому здалося, що він чув спів уві сні. Вона запитала його, чи пив він щось перед сном, і коли він відповів, що пив, вона попросила його не пити. Тієї ночі, виторгувавшись з котушкою, вона заспівала, і принц прокинувся. Принцеса змогла скласти півкільця разом, і до нього повернулася пам'ять. Замок розвалився, а відьма та її дочка зникли. Принц і принцеса незабаром повернули своїх дітей і вирушили до свого замку.

Аналіз

Тип казки Казка класифікована в міжнародному індексі Аарне-Томпсона-Утера як тип ATU 425A, «Тварина як наречений». У цьому типі казки героїня — це дівчина-людина, яка виходить заміж за принца, проклятого перетворитися на якусь тварину. Вона зраджує його довіру, і він зникає, що спонукає до пошуків.

Втім, шведський вчений Ян-Ойвінд Сван (Jan-Öjvind Swahn|sv|Jan-Öjvind Swahn) вважав, що казка «значно переплітається» між його типом 425B та міжнародним типом AaTh 425N, «Чоловік-пташка».

Мотиви Мотив розлуки героїні з її дітьми наукові дослідження локалізують у кельтськомовних та германомовних регіонах.

Згідно з дослідженням Яна-Ойвінда Свана, присвяченим приблизно 1100 варіантам Амура і Псіхеї та пов'язаних з ними типів, він дійшов висновку, що ведмідь є «найпоширенішою» формою надприродного чоловіка в германських та слов'янських регіонахSwahn, Jan Öjvind. The Tale of Cupid and Psyche. Lund, C.W.K. Gleerup. 1955. p. 228..

За словами Ганса-Йорга Утера, головною особливістю казки типу ATU 425A є «підкуп фальшивої нареченої на три ночі з чоловіком». Фактично, коли він розробляв свою переробку системи Аарне-Томпсона, Утер зазначив, що «суттєвою» рисою казки типу ATU 425A були «пошуки та подарунки дружини» і «куплені ночі».

Походження Історик Александр Бугге зазначив велику схожість між ірландською казкою та норвезькою «На схід від Сонця та на захід від Місяця» і припустив, що казка мігрувала з Норвегії через Гебридські острови до Ірландії та Шотландії через згадки про «Норвегію» в оповіданнях. На його думку, такий підхід міг би пояснити заміну ведмедя в ірландському тексті на бика в шотландському.

Нотатки

Примітки