Autorstwo i datowanie Kwestie autorstwa i daty powstania nie są pewne. , bazując na zaratusztriańskiej tradycji, uważał tę mantrę za ułożoną przez samego ZaratusztręGershevitch, s. 163. Pogląd ten jest dzisiaj jednak generalnie odrzucany. Uczeni tacy jak , czy twierdzili, że formuła nie została skomponowana w gathyckim dialekcie awestyjskiego, tylko w młodoawestyjskim, stylizowanym na starszyStausberg, vol. I, s. 85Kellens, The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism, s. 45. Celowa archaizacja ma się przejawiać w wydłużaniu samogłosek na końcu młodoawestyjskich wyrazów zamiast używania ich staroawestyjskich odpowiedników – na przykład yeŋ́hē zamiast yehiiāHumbach, vol. II, s. 14. Stausberg zwracał też uwagę na fakt, że tekst formuły kończy się słowem „yazamaide” („czcimy”), charakterystycznym dla Młodszej Awesty. uważał wręcz, że osoba, która ułożyła formułę, mogła słabo znać język staroawestyjski i przez to mantra zawiera błędyLommel, s. 12. Pogląd ten nie jest jednak powszechnie przyjętySchmidt, s. 329. Cantera i Redard klasyfikują język formuły jako średnioawestyjski, czyli formę pośrednią między językiem Gath a językiem Młodszej AwestyCantera, Redard, s. 5.