bélyegkép|Oleg fejedelem találkozik a volhvval. Viktor Vasznyecov festménye. A volhv (cirill betűkkel: волхв; lengyelül: wołchw, lefordítható bölcsnek, varázslónak, boszorkánynak, sámánnak, godinak vagy mágusnak) a szláv ősvallásban és a modern szláv újpogányságban papi tisztséget betöltő személy.
A rusz idején bélyegkép|Gleb Szvjatoszlavics ellátogat egy volhvhoz. Novgorod, 1071. Radziwiłł Krónika A volhvok jelenlétét a ruszok körében már a korai időkben is igazolják a források. Úgy hitték, hogy misztikus erővel rendelkeznek, különösen a jövőbelátás képességével. Az első irodalmi utalás egy volhvra az orosz őskrónikában található 912-ből, egy volhv jósolja meg Oleg herceg halálát. A kereszténység felvételével a pogány papokat üldözni kezdték, mire ők néha megpróbálták a társadalmi elégedetlenséget a kereszténység ellen használni."Volkhv", Internet Encyclopedia of Ukraine A jóskönyv, a "volhovnyik" neve a volhv kifejezésből származik.
A modern korban A modern szláv ősvallásban a volhvok feladata az istenek tiszteletére tartott szertartások lebonyolítása, valamint a közösségek és a vallási ünnepek vezetése. A volhvok a papi hierarchia magasabb szintjén állnak, míg az zsrecek az alacsonyabb réteget alkotják.Hilary Pilkington; Anton Popov (2009). "Understanding Neo-paganism in Russia: Religion? Ideology? Philosophy? Fantasy?". In George McKay (ed.). Subcultures and New Religious Movements in Russia and East-Central Europe. Peter Lang. 253–304 oldal. Az utóbbiak feladatköre kizárólag az áldozatok bemutatására korlátozódik (a „zsrec” szó jelentése pontosan „áldozatbemutató”, az ősszláv *žьrti szóból származik, és rokon a szláv nyelvekben az „áldozatot” jelentő szavakkal).Sztanisłav Urbańczyk (2006). Mitologia Słowian. Warsaw: Warsaw University Press, 210. oldal; Sztanisłav Urbańczyk (1968). Szkice z dziejów języka polskiego. Warsaw. Bár a papok többsége férfi, a legtöbb csoport nem zárja ki a nőket, így a zsritca és a vedunya („jósnő”, „látónő”) két rangból álló párhuzamos női papság jön létre. A tekintély nem korlátozódik a férfi papokra; egy papnő, az ukrán Halina Lozko elismert, tekintélyes személy a szláv őshitet támogató mozgalmon belül.Kaarina Aitamurto (2008). "Egalitarian Utopias and Conservative Politics: Veche as a Societal Ideal within Rodnoverie Movement". Axis Mundi: Slovak Journal for the Study of Religions. 3: 2–11. bélyegkép|A modern rodnover egyik volhvja (Oroszország) 2012-ben három orosz rodnover szervezet – a szláv rodnover közösségek szövetsége, a pogány hagyomány kör és a Velesz Kör – aláírta a „Papok kölcsönös elismeréséről szóló megállapodást”, létrehozta a közös papságot és meghatározta azokat a feltételeket, amelyek alapján valaki a szláv vallás papja lehet.Pavel Skrylnikov (2016). "The Church Against Neo-Paganism", Intersection.
Jegyzetek
Fordítás
Források
Kaarina Aitamurto (2008). "Egalitarian Utopias and Conservative Politics: Veche as a Societal Ideal within Rodnoverie Movement". Axis Mundi: Slovak Journal for the Study of Religions. 3: 2–11. Hilary Pilkington; Anton Popov (2009). "Understanding Neo-paganism in Russia: Religion? Ideology? Philosophy? Fantasy?" (szerkesztő: George McKay). Subcultures and New Religious Movements in Russia and East-Central Europe. Peter Lang, 253–304 oldal. Pavel Skrylnikov (2016). "The Church Against Neo-Paganism", Intersection.
Kategória:Szláv méltóságok